056 《阿毘達磨發智論》疏文斷句 印度 迦多衍尼子造 台灣 王穆提疏文斷句

佛滅後三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘譯,二十卷。六足論義門少,發智論最廣,故後代論師以被六論為足,發智論為身。因之名曰發智身論。已上六足一身之七論,為 說一切有部宗之根本論。見俱舍論光記一。

 

雜蘊第一(蘊,梵名犍度)。世第一法納息一(納息,梵名跋渠)。智納息二。補特伽羅納息三。愛敬納息四。無慚納息五。相納息六。無義納息七。思納息八。結蘊第二。不善納息一。一行納息二。有情納息三。十門納息四。智蘊第三。學支納息一。五種納息二。他心智納息三。修智納息四。七聖納息五。業蘊第四。惡行納息一。邪語納息二。害生納息三。表無表納息四。自業納息五。大種蘊第五。大造納息一。緣納息二。具見納息三。執受納息四。根蘊第六。根納息一。有納息二。觸納息三。等心納息四。一心納息五。魚納息六。因緣納息七。定蘊第七。得納息一。緣納息二。攝納息三。不還納息四。一行納息五。見蘊第八。念住納息一。三有納息二。想納息三。智納息四。見納息五。伽陀納息六。彙門標目云:佛滅後三百年造,乃對法藏之根本也。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

 

 

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