《成佛正因》一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義

有人說：《成唯識論》立五種性的不同，實在是違背佛法教理。說《成唯識論》違背教理者，一切眾生同有理心，有何別因，一分眾生沒有無漏種？設有無漏種，什麼原因又有三乘性分的不同？有因即不是法爾，亦無因不合不同者，既然邪執一切眾生同有理心作為成佛正因者，也應當許理心於一切眾生平等才對，那麼，如何得有染、淨、善、惡、三界、六道、三乘的不同呢？倘若有餘因，理心不是本，無別因起，又有什麼不同呢？倘若說待緣而起，緣從真如而起，真如因既然是一，緣亦同亦緣，從何生有種種不同？倘若一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道等邪見，他們說從一因起有情、無情等，體是常住法，大等是無常法。