《成佛正因》執體空能生一切法，則同於無因論義

又有人說：「若難無為法為其本性，而能生無漏者，即同外道常法為因」者，那麼，《楞伽經》卷第二，大慧為問，佛陀自釋說：「我說法空為如來藏，不同外道」者，此乃救不同彼等外道執別有一實我，說為如來。世尊說法空為如來藏，假名為如來，不同於外道所說的外道常法。而且，汝執無為法有體常住，能生一切法者，又與外道冥性等有什麼不同耶？倘若執體空能生一切法，則同於無因論，又同莊老哲學，他們認為從無而能生有。