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《成唯識論述記論議》
《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議
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菩薩藏佛教學會
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十二 22
點擊數: 45922
文章索引
《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議
問:次修習位,其相云何?
問:染、淨、轉、依義?
問:解脫身、法身義?
問:云何證得二種轉依?
問:極喜地義?
問:若爾,菩薩初果何故不名預流?
問:離垢地義?
問:何故初果已具性戒,極喜地中當言未具?
問:發光地義?
問︰何故十度,五地修禪,修三福業,此地修定?
問:焰慧地義?
問:極難勝地義?
問:現前地義?
問:遠行地義?
問:不動地義?
問:善慧地義?
問:法雲地義?
問:十地,總攝有為、無為功德義?
問:何以地有十?
問:十勝行者義?
問:施有三種義?
問:戒有三種義?
問:忍有三種義?
問:精進有三種義?
問:靜慮有三種義?
問:般若有三種義?
問:方便善巧有二種義?
問:願有二種義?
問:力有二種義?
問:智有二種義?
問:十性者義?
問:明相門?
問:不增減門?
問:以上所言,說十所以義?
問:前六既爾,後四如何?
問:云何助六?
問:次第門?
問:釋名門?
問:修門?
問:攝門?
問:問答門?
問:五果門?
問:三學相攝門?
問:定學有四義?
問:慧學有三義?
問:戒、定、慧此三自性義?
問:五位分別門?
問:正相攝門?
問:五位現種相攝門?
問:分位分別門?
問:十地修度門?
問︰若第五地修定度者,何故三地名為發光?
問:十重障者,一、異生性障?
問:若爾,何故《對法》第四解無記中,但有命根等是自性,不言異生性耶?
問︰今以二障分別起種,名為此性,即二乘聖應名異生,未斷所知分別障故。
問:若爾,無種性者既無自乘聖道,說何為異生性?
問:此何位捨?
問︰若異生性不定性聖,未全斷盡故,仍得名異生;未全得無漏,應不名聖者。
問:得聖性義?
問︰無間道起,惑種不俱,過去已滅,未來未生,如何名斷?
問:由此《對法》第七等問︰從何而得斷耶?
問︰此言斷者,為斷緣縛,為斷相應縛?
問︰此言斷者,為總緣智能斷,為別緣智能斷?此有何失?總緣之智非自相智,如何共相比量之智能斷惑耶?若別相智能斷,即違《對法》、五十九等文。《對法》七等說︰「問︰何等作意能斷耶?答︰總緣作意,觀一切法皆無我性,能斷煩惱。師子覺云︰總緣作意者,合緣一切法共相行作意。」
問:無間道時,已無惑種,何用復起解脫道為?
問︰此義可然。彼十地中,地地斷煩惱障麤重,既不斷種子,起無間道時,復不斷麤重,無間道起,何所斷耶?若無間道中有斷煩惱種用,於解脫道位可說除麤重,無間道中既無所斷,如何說麤重解脫道治耶?
問︰若爾,如二乘者唯斷定障,不斷種子,無間道生位無麤重,何用復起解脫道為?
問︰既斷麤重,得無為不?
問:初地說斷二愚及彼麤重?
問:何故業果亦名為愚?
問︰現行久已滅,如何言斷?
問︰彼何不是伏現行言斷也?
問:障即無明義?
問:何意不說初地無明許是染汙,通二障種?
問:十無明說為不染者義?
問︰十地修道亦伏煩惱,斷彼煩惱障麤重,如言二障三處過是,何故不說耶?
問︰若爾,何故初地但說異生性障,不說更斷修道障也?
問:何以得知初地等入地心,出見道等已,更斷餘惑?
問:二、邪行障?
問︰前二種生死中,言所知障不能發業,何故此中言俱生一分所發三業是業趣愚?《佛地論》第七亦言,若所發業、所得果,皆所知障體。
問︰法執既通不善,何故非縛?
問:既爾,何故不感異熟?
問:由斯二地說斷二愚及彼麤重?
問:三、闇鈍障?
問:由斯三地說斷二愚及彼麤重?
問︰欲貪者,煩惱名,何故所知障中名欲貪?
問:圓滿聞持陀羅尼愚?
問:四、微細煩惱現行障?
問:如何此名微細?
問︰如何身見等障菩提分?
問︰既是所知障,何故立煩惱名?
問︰何故初、二、三地不斷我見等耶?
問:寧知此與第六識俱?
問︰因論生論,如何害伴?
問:身見等言義?
問:由斯四地說斷二愚及彼麤重?
問:五、於下乘般涅槃障?
問:由斯五地說斷二愚及彼麤重?
問:六、麤相現行障?
問:由斯六地說斷二愚及彼麤重?
問:七、細相現行障?
問:由斯七地說斷二愚及彼麤重?
問:八、無相中作加行障?
問:由斯八地說斷二愚及彼麤重?
問︰若等流後得智,法執猶起,八地以上無漏相續,無有一時非此等流,如何可說二觀等流別也?
問:九、利他中不欲行障?
問:由斯九地說斷二愚及彼麤重?
問:十、於諸法中未得自在障?
問:由斯十地說斷二愚及彼麤重?
問:俱生微所知障?
問:由斯佛地說斷二愚及彼麤重?
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成唯識論述記論議卷第十本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
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