《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問︰若異生性不定性聖,未全斷盡故,仍得名異生;未全得無漏,應不名聖者。

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問︰若異生性不定性聖,未全斷盡故,仍得名異生;未全得無漏,應不名聖者。
 
答:異生之性通二障,不定之性已分斷,可名分斷異生性。二真見道名為聖,已得小分名為聖,未全斷盡故,不全名為聖。言不定性名異生者,非是全名,分已斷故;言聖應爾,分已證故。由此,總應四句分別︰有異生非聖,如全未得三乘聖道;有聖非異生,大乘者得見諦;有異生亦聖,如不定性聖未至十地中;有非異生非聖,如入無餘依涅槃界。
 
此即文中第一、出障體性。