《成唯識論述記論議》卷第十本台灣王穆提論議 - 問：戒、定、慧此三自性義？

問：戒、定、慧此三自性義？

答：此三自性、所依、因緣、所緣、行等，如餘處說。

若自性，若所依，若因緣，若所緣，若行相，若任持，若助伴等，合一十六門解三智。

除初解自性外，餘十五門解之。

「自性」者，彼云離五種相以為無分別智性：

一、離無作意，熟眠、醉等非彼智故；

二、離有尋伺地，第二定以上非故；

三、離想受滅寂靜故，即智不成，定無心等故；

四、離色自性，便非是智，如大種故；

五、離於真義異計度故，計度是有分別，非無分別故。

言「所依」者，智所依若是心者，心是思量，說智無分別，不應正理；若所依非心，能依名智，亦不應理。即智所依非心、是心。由所依止是心種類，心所引生故，是心；非思量故，非心。故彼頌言「非心而是心」等。

言「因緣」者，彼頌言「諸菩薩因緣，有言聞熏習」等，即以聞熏習為因緣。

言「所緣」者，彼頌言「諸菩薩所緣，不可言法性」，即真如是。遍計所執法皆不可言。不可言性，謂二無我所顯真如是，即無分別智所緣也，即是三種無分別智所緣也。

言「行」者，彼言行相。彼頌云「諸菩薩行相，復於所緣中，是無分別智，彼於所知無相」，即此智於所緣中所現無相，能所二緣平等平等，生無異相。如眼取色，見青等相，非此青相與色有異故。

此中且舉五門，餘十一門，如彼論解。

總是第一、出體名門。

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願以此編撰、出版、流通佛法三藏經律論法寶一切功德，迴向菩薩藏佛教學會王穆提居士先父王瓊儒居士，往生西方極樂淨土於菩薩道永不退轉。

《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問：戒、定、慧此三自性義？