《中觀正理廣論・以此為燈》的第四十五卷，即附錄二十七（全書最終卷）：觀圓融以此為燈——中觀與瑜伽的最終對話。 本論引用了五部釋論，其中《中論》、《般若燈論釋》屬中觀派；《順中論》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》則出自瑜伽行派（唯識宗）大師之手。這兩大車軌在歷史上曾有激烈的辯論（空有之諍）。本卷將作為全書的 「理論總結」，深入探討這兩大體系在本論中如何達成「圓融無礙」，以此為燈，消泯宗派之見，回歸佛陀一味法海。
凡四十五卷（含正文十四卷、附錄別論三十一卷），總計近十萬言。 採擷《中論》、《順中論》、《般若燈論釋》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》五部漢譯聖典之精華。
《成唯識論述記論議》前言： 《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。
〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
302 漢語佛教五大部《大方等大集經》疏文斷句 北涼 天竺三藏 曇無讖等 譯 台灣 王穆提 疏文斷句
301 漢語佛教五大部《大寶積經》疏文斷句 大唐 三藏法師 菩提流志等 奉 詔譯 台灣 王穆提 疏文斷句
