論空性不可成為逃避
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成唯識論科判(卷十)
成唯識論科判(卷十)
《唯識學兩千問》012

《唯識學兩千問》012

【問答 1101】 問: 第八識所執持的「順還滅法」對應四聖諦中的哪二諦?為什麼這裡的道諦不包含資糧、加行位的有漏善法? 答: 「還滅法」對應四聖諦中的「道諦(還)」與「滅諦(滅)」。第八識中執持順應現行無漏道的種子,能證得滅諦涅槃。「此中唯取諸無漏者為道諦體,不取加行、資糧道中諸有漏者,不證滅故。」因為有漏善法不能親自證得滅諦涅槃,唯有無漏聖道方能正證。 現代漢語解釋: 第八識裡保存著能讓我們解脫的「還滅法」,這對應佛教真理中的哪兩個?對應的是「修行的路徑(道諦)」和「最終的平靜(滅諦)」。這裡說的修行路徑,專指開悟後「絕對清淨、沒有瑕疵的智慧(無漏道)」,不包含開悟前準備階段那些「帶有世俗雜念的善良行為(有漏道)」。因為帶有世俗雜念的方法是無法直接打開終極平靜(涅槃)大門的。

《唯識抄》

《唯識抄》(十)
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《唯識抄》(九)
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《唯識抄》(八)
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