問251：論中提到第八識有「三相」，這三相如何定義阿賴耶識的自體與功能？ 原文引用： 論曰：此識自相，分位有三：一、自相；二、果相；三、因相。 《述記》釋曰：自相即阿賴耶，攝持因果為自體故。果相即異熟，感前世業所得果故。因相即一切種，能生後世諸法因故。 解釋： 自相（阿賴耶）：它是因與果的「交匯處」，也是整體的自體。 果相（異熟）：強調它是「過去業力的成績單」。 因相（一切種）：強調它是「未來生命的發射台」。
凡四十五卷（含正文十四卷、附錄別論三十一卷），總計近十萬言。 採擷《中論》、《順中論》、《般若燈論釋》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》五部漢譯聖典之精華。
《成唯識論述記論議》前言： 《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。
〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
302 漢語佛教五大部《大方等大集經》疏文斷句 北涼 天竺三藏 曇無讖等 譯 台灣 王穆提 疏文斷句
301 漢語佛教五大部《大寶積經》疏文斷句 大唐 三藏法師 菩提流志等 奉 詔譯 台灣 王穆提 疏文斷句
