《唯識學五百問》 編著： 台灣 王穆提 問1：《成唯識論》的論名中，「成」與「唯識」分別代表什麼意義？ 答：根據《成唯識論》解釋，「成」乃能成之稱，以成立為功；「唯識」所成之名，以簡了為義。詳細來說，安教立理名之曰「成」。「唯」謂簡別，遮無外境，簡去境、持取心；「識」謂能了，詮有內心，詮辨作用。「唯識」二字意在遮除心外實境，表顯一切皆是不離內心。
凡四十五卷（含正文十四卷、附錄別論三十一卷），總計近十萬言。 採擷《中論》、《順中論》、《般若燈論釋》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》五部漢譯聖典之精華。
《成唯識論述記論議》前言： 《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。
〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
302 漢語佛教五大部《大方等大集經》疏文斷句 北涼 天竺三藏 曇無讖等 譯 台灣 王穆提 疏文斷句
301 漢語佛教五大部《大寶積經》疏文斷句 大唐 三藏法師 菩提流志等 奉 詔譯 台灣 王穆提 疏文斷句
