扼、取者 閻浮車問舍利弗：「所謂扼者。云何為扼？」扼如流說。 閻浮車問舍利弗：「所謂取者，云何為取？」 舍利弗言：「取者，四取，謂欲取、我取、見取、戒取。」 復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，斷此取耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」
提要： 知禮俯伏惟念早年慕學，投跡寶雲，遇授法師講說此品，神根既鈍，遂數諮疑。 先師念我學勤，不辭提耳，故所說義，粗記在心。
提要： 《妙法蓮華經》者，諸佛究竟之極談也。 原夫釋迦牟尼如來實成佛道以來，已經不可思議阿僧祇劫，為度眾生，無有休息，數數示生，數數示滅。
提要： 原夫世尊唯以此一大事因緣故，出現於世，所謂開示一切眾生各各本有佛之知見，令其悟入，即得現前實證唯此一事，更無餘事。 悟此知見，即登佛地，故名一乘。
提要： 釋經題諸家不同，從德各異，不能具出。 高祖智者釋經題目，闊明五義，今於斯經例分別五門：第一、釋經名；第二、辨經體；第三、明經宗；第四、辨經用；第五、判教焉。
提要： 開元八年暮秋朔日，余濫竽覺使聖佛道場矣。 時群德萃焉，謂余曰：此修多羅，辭約理秘，藏固沖賾。
提要： 問：釋一經文前幾門？ 答：開為六門：一、敘經緣起之意；二、明宗旨；三、明經品得名；四、明品廢立；五、彰品次第；六、釋經本文。
提要： 言文句者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。
