【問答 1601】 問： 在探討菩薩「捨阿賴耶識」的階段時，《決擇分》提到「不退菩薩」亦不成就阿賴耶識。若此「不退」是指二乘無學迴心向大，為何二乘「有學」迴心不能被稱為這裡的「不退菩薩」？ 答： 依據論疏解析：「二乘有學迴心向大，不名不退，起煩惱故。」《決擇分》中所指的「不退菩薩」能與三乘無學並列捨阿賴耶識，是因為他們（如阿羅漢迴心，或八地以上直往菩薩）已經「永斷」或「永伏」了煩惱障，必定不會再退轉生起現行煩惱去滋潤分段生死。然而，二乘的「有學」聖者（如初果、二果等）若是迴心向大乘，因為他們的煩惱障種子尚未斷盡，依然有退起現行煩惱的可能，無法達到「一切煩惱永不行」的絕對不退標準。因此，在嚴格探討捨離染污阿賴耶識的語境中，有學迴心者不能被列入此處的「不退菩薩」之中。 現代漢語解釋：...