《成佛正因》真如不生真如，復不自顯義

那麼，心、心所法豈不是報佛的正因嗎？倘若不是報佛正因，即是違背了《莊嚴論》及《攝大乘論》等。四智心品名為報身，許為報佛而說：「相應善法等作為緣因」的話，此種見解著實太過錯謬。倘若以真如作為為法身正因的話，不過有二種因，所謂生因、了因。

真如望法身，並不是生因、了因所攝，如何能夠說是正因？只可得許因果位的不同，因名如來藏，果位名法身。真如不生真如，復不自顯，既然並不是生因、了因，不知道此類人根據的是什麼樣的法理而能說真如為成佛的正因？體於二位不改易故。所以，此類人錯謬分別因果的緣因正因，而虛妄說法、報、化三身的正因。