阿梨耶識（阿賴耶識）及生起識即是受用身，此二識轉依，而名為法身。倘若自性身即是受用身的話，那麼，轉二識依後，得何種身？是自性身？或是受用身？由此故知，此種人的見解不是正解，皆是邪辯解故，受用身不成自性身才是正見，倘若受用身即是自性身的話，則沒有大智等眾德；由不無眾德的緣故，自性身不成為受用身。
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