《成佛正因》真如非生因，生因是無常法義

倘若說真如能為遠因者，因亦通世、非世，如何但說三世？三十三說：「眾生佛性猶如虛空，非三世故；佛性常故，非三世攝。」又佛自答說：「我因無常，果是常。」因中有遠、近分，因通三世故。今有將自凡心翻覆佛教，云遠因常、無常，妄以近遠因果相對而分常、無常義。

又有人說：自許真如生一切法，為什麼但能遠生為遠因，不能近生作為近因？真如理既然是常住法，近不為因，遠亦不是因；空性體凝然，遠能為因，近亦爾，以體前後沒有差別的緣故。

解：佛說生因是無常法，此等人違背 佛說將生因當為常法；佛有無性，違聖說有性。此等人乃執自身愚見為是，而於佛菩薩所說作為非，這與待兔角而觸妙高，拔龜毛以填渤澥有什麼不同？無義語故，豈可得乎？大眾寧不思乎？