初言頓者，從部得名，即《華嚴》也。
佛垂跡化，塵劫叵量，因壽倍之，果寧可喻？且從今日一期降生，託陰摩耶，主伴互為，唯資大法，譬如日出，先照高山，機不經歷，故名為頓。
約譬次第，以初譬初，名為乳味，故《涅槃》云：從佛出十二部經，譬從牛出乳。
又二乘機生，未受大化，雖復在座，如聾若盲，初會俱無見聞之益，亦名為乳。
線上請書，您還可以到：
推薦閱讀：
《菩薩藏佛教學會 王穆提居士著書、隨筆、對讀》
《成唯識論述記集成編對讀》
《成唯識論述記論議》
《唯識抄》
《唯識要義問答》
《唯識春秋》
《成佛正因》
《大乘法苑義林章》疏文勘註
《中論研習》
《天台智者大師全集》
《三論宗吉藏大師合集》
《唯識宗必修論疏》
《一切有部根本論典，一身六足論》
《唯識、中觀、二乘阿毗達摩論書》
《漢語中觀根本論》
《唯識、天台山家、天台山外、淨土等論疏》
《法相唯識學經論疏》
《日本東密、天台密教彙整》
《玄奘三藏譯撰全輯》
《漢語佛教五大部》
《菩薩戒論疏五十三部》
