169 《阿彌陀經通贊疏》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 窺基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句

提要:

詳夫理絕眾詮,豈三乘之可攝?智圓萬德,非十地以能觀。

布慈雲而廕四生,洒法雨而濕九有,由是降神兜率,誕跡迦維,厭欲樂於王宮,獲真常於覺樹。

169 《阿彌陀經通贊疏》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 窺基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句

 

良以群生業惑,魔黨增強,騰苦海以闢三途,溺慈舟而吞萬善,是以高張教網,直指淨方,是入聖之玄門,乃超凡之妙躅。

十重淨土,約地位以等差;九品蓮臺,契根宜之次第。

大哉!迥拋空有之門,獨穎斷常之表。

佛者,覺道已圓;說者,悲心演法;阿彌陀者,無量壽也;經者,常法攝貫也。

常則百王不易,法則千代同規,攝則包括眾詮,貫則通連妙理,故云《佛說阿彌陀經》也。

經:如是我聞等。

贊曰:將釋此經,略以六門料簡:第一、總敘源由;第二、別明宗旨;第三、彰經體用;第四、翻譯時人;第五、論於頓漸;第六、正釋經文。

且初第一、總敘源由者,佛從因地發弘誓願,願渡眾生,今赴宿因,故說諸法,故《法華經‧方便品》云:舍利弗當知!我本立誓願,欲令一切眾,如我等無異。

〈壽量品〉云:每自作是念:以何令眾生,得入無上道,速成就佛身。

若昔因中,若今果位,每皆發願,願令眾生猶如我身,得入佛道,故酬本願而說諸經。

 

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