故此文首，於題下先示抉膜之旨，後於偏權疑碎而下，方示旁遮野客之意。
又濫霑釋典下，亦先明佛性正義，自曾於靜夜下，方對野客耳。
以此則知一書始末，正為顯圓妄染即佛性義。
剛之一字，乃旁遮野客之偏執，使山家學大乘者毋惑於彼無情無性之見，而失遍具之旨，故於性中點示體遍也。
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