傳《止觀》之道，而不明《義例》者，則妙行傾覆也。
昔天台智者稟之於靈嶽，悟之於道場，說之於玉泉，付之於章安。
自章安至荊谿，師資道契，德音莫違。
後以清涼僻見，逆路論興，背我天台，朋他賢首，抑根本之純妙以為漸圓，揚枝末之兼麤名為頓頓，紊瀆化源，尤誤群學，故《法華》之妙行或幾乎隱矣！
噫！道之未喪，存乎哲匠。
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