《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問︰前言識變，變義如何？
答：變，謂識體轉似二分，
此釋變義。此論一宗，總有二釋。此即初釋。
護法等云，謂諸識體即自證分，轉似相、見二分而生。此說識體是依他性，轉似相、見二分非無，亦依他起。依此二分，執實二取，聖說為無，非依他中無此二分，論說唯二，依他性故。此除真智緣於「真如」，無「相分」故。不爾，如何名他心智？後得智等，不外取故。此二廣釋，至下第七及第十末，并《二十唯識述記》中說。
