《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：執諸識用別體同者？
答曰：此第三計。
即大乘中一類菩薩，依相似教，說識體一。
《攝論》第四說一意識菩薩計：
一、依遠行及獨行教。遊歷諸境，故說遠行；復言獨行，無第二故。
二、依五根所行境界，意各能受教。
三、依六識身，皆名意處教。
四、又《解深密》、《瑜伽》等說，如依一鏡上有多影像教。
五、如依一水中有多波喻教。此恐違至教，故說有一識。
有云：一意識，但說前六識為一意識。理必不然，此說八識體是一故。
