《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：何謂異生所執作業、受果者，與一切我處無別？
答：又一作業、一受果時，與一切我處無別故，應名一切所作、所受。
復以作業、受果為難。作業、受果者，與一切我處無別故。「處」，謂處所，我之住處。
量云︰彼祠授等，於天授作業時亦應作，以一切我處無別故，如提婆達多。
受果比量亦准此知。
不爾，直責如諸燈光，處無別故，一照一切照；我亦應爾，處無別故，一作一切作。
有情共果，雖處無別，然非一受即一切受，非一切我處無別故。
又我一受即一切受，處無別故，非共果故。
