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答：《成唯識論》：「此地於法，雖得自在，而有餘障，未名最極。謂有俱生，微所知障，及有任運，煩惱障種，金剛喻定，現在前時，彼皆頓斷，入如來地。
由斯佛地，說斷二愚，及彼麤重：一、於一切所知境極微細著愚，即是此中，微所知障；二、極微細礙愚，即是此中，一切任運，煩惱障種。故《集論》說：『得菩提時，頓斷煩惱，及所知障，成阿羅漢，及成如來，證大涅槃、大菩提故。』」
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