《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微,資象翼而筌理;二篇玄妙,藉蒙列以探機。況乎非有非空,息詮辨於言蹄之外;不生不滅,絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗,將聖獨甄其宰。無言之言風驚,韜邃彩而月玄;非有之有波騰,湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深,則空性了義幾乎息矣。
問:何謂患、夢力?
答:如患、夢者,患、夢力故,心似種種外境相現,
此意喻上「我、法分別」以下論文。
此對經部等,若對薩婆多,此喻不成,夢等所見皆真實故。此上總顯道理二性,自下重顯二性有無。如患熱病,損眼根力,所見青色皆以為黃。
故覺愛論云:「唯識無境界,以無塵妄見,如人目有翳,見毛月等事。」及如夢者顛倒緣力,所夢諸事皆謂真實。
如大迦多衍那意願勢力,令婆剌拏王夢見異事。不應見境,彼境便生。即患、夢緣,心似種種外境相現,體實自心。