《成唯識論述記論議》卷第一本 台灣 王穆提 論議 - 問:何謂「彼」相皆「依識所」轉「變」而假施設?

成唯識論述記論議》
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

成唯識論述記論議卷第一本

 
沙門基撰
 
竊以六位精微,資象翼而筌理;二篇玄妙,藉蒙列以探機。況乎非有非空,息詮辨於言蹄之外;不生不滅,絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗,將聖獨甄其宰。無言之言風驚,韜邃彩而月玄;非有之有波騰,湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深,則空性了義幾乎息矣。
 

文章索引

 
問:何謂「彼」相皆「依識所」轉「變」而假施設?
 
答:「彼」相皆「依識所」轉「變」而假施設。
 
釋第三句頌。
 
此中答意:彼世間、聖教所說我、法相,雖無於真,方可假說,然依內識之所轉變,謂「種子」識變為現行,現行識變為「種子」及見、「相分」,故名為變,依此所變,而假施設為我、法相。
 
心變「真如」,亦名為法。若實「真如」,不可說為法與非法,非識所變,故非彼依。
 
後得變似,皆名為法,故此但說近依他依。此即顯示識所變者實非我、法,而諸世間及諸聖教假說我、法,言假設也。
 
釋總句已。下別解「識」及「變」二字。