《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微,資象翼而筌理;二篇玄妙,藉蒙列以探機。況乎非有非空,息詮辨於言蹄之外;不生不滅,絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗,將聖獨甄其宰。無言之言風驚,韜邃彩而月玄;非有之有波騰,湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深,則空性了義幾乎息矣。
問:辨頓漸三時?
答: 若大由小起,即有三時,年月前後,《解深密經》,說唯識是也。若頓教門,大不由小起,即無三時,前後次第,即《花嚴》中說唯心,是初成道竟,最第一說。此約多分。今論所明,二種皆是。
若對不定姓,大由小起,即第三時教;若唯被菩薩,大不由小起,即頓教也。此顯頓、漸,無別定教。〈入法界品〉,五百聲聞,亦在坐故,如《樞要》說。