《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：小乘、外道等異執？
答曰：第二、例破餘小乘、外道等也。
小乘、外道不知唯識境離心無，妄計便起。且外道中，於能所緣，皆執我、法，迷唯識故。
如僧佉等，計思是我，心有實體，即計能緣為我、法也。
如吠世等，別有我體，非即是思，實有諸法，即於所緣計我、法也。
其小乘中，犢子等計我為能知者，亦執有法，法藏部計心緣相應，化地部執緣俱有法，法救說心所體即是思。
此等種類，非唯是一，故今論言種種異計。
破境實有，在此卷末及後卷初、下第四卷、第七卷中唯識處說。破心是無，諸識用別體唯是一，及執離心無別心所，皆如第七卷說。例破餘計，在此卷中及後卷說。讀者知之，不能繁敘。此中皆應敘比量破，尋下敘之。
