《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問︰三寶有二：一乘、三乘。此中所敬，何者三寶？
答︰此中唯敬一乘三寶。說「唯識性」滿、分淨故，二乘不修唯識觀故。
《顯揚》頌云︰「善逝善說妙三身，無畏無流證教法，上乘真實牟尼子，我今至誠先讚禮。」
《佛地論》頌云︰「稽首無上良福田，三身二諦一乘眾。」
《攝大乘》等，處處皆同。故此唯敬一乘三寶，證解圓滿，福慧具足，有大力故。或此通敬三乘聖者。二乘亦於人無我門觀見「真如」「唯識性」故，分淨所攝。
《對法》說云「諸會真淨究竟理」，乃至「敬禮如是大覺尊，無等妙法真聖眾」，通敬一切三乘三寶。
