《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：云何心、心所法非實我？
答：心、心所法亦非實我，不恒相續，待眾緣故。
自下破餘四蘊。「不恒相續」，是間斷義；「待眾緣」者，籍緣起義。
量云︰心、心所法亦非實我，不恒相續故，待眾緣故，喻如燈、聲。
此既二因，比量亦二。
四蘊非色，體類是同，合為量破，並如色蘊，別破亦得。
此破於蘊計為實我，說假我者，亦不遮之。
前破心所，即行蘊少分。行蘊少分中不相應行既與心所別，故應別破之。
