《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：衛世師所執世我作者為何？
答：又常、遍故，應無動轉，如何隨身能造諸業？
此破衛世我作者也。
此師之我，雖亦受者，對彼僧佉，但破作者。
若立量云「汝所執我，應無動轉，許常、遍故，如虛空等」，即有相符極成之失，勝論之我無動轉故。不爾，便與《十句論》違，彼說我實，無動作故。
由此應言：汝所執我，應不隨身能造諸業，許常故，許遍故，說喻如前。
文云「汝我應不隨身能造諸業，無動轉故，如虛空等」，此釋即順《十句論》我無動作也。今隨文便，於因之上置其「應」字。
