現在網路上的鍵盤俠「不是要求俄羅斯人表態，就是認為侵略本身就是一種正義」，他們崇拜力量所帶給自己在宇宙一瞬間渺小人生的一絲希望，而暴力等於力量。然而，強迫俄羅斯人表態也是一種暴力行為，這種暴力行為實際上也是一種殺戮。嚴重者，強迫當事者受不了鍵盤俠的苛責而自殺。
殺戮，並不分膚色、也不分東西南北，任何的主義都會產生暴力，因為你信仰你的、他信仰他的，兩者水火不容就產生了暴力，人們不會去探討暴力的本質究竟為何？僅只是於標上去發現各種說詞，而不是去治本。
如同台灣明天的228紀念日，所謂的轉型正義倘若要公開往昔當事者的姓名等個人資料，是否也是暴力的一種？當然是。冤冤相報何時了？正義應當是非暴力的、和平的以及充滿慈悲心的，而不是讓對方也品嚐與自己往昔一樣的暴力。
人類應該去思考，為什麼數千年過去了，有些人類的智商與理性卻還跟動物一樣？然而動物會為了食物而爭鬥，人類往往有時卻比動物更為殘忍，實踐暴力行為的目的往往不是為了自身的饑飽問題，而僅只是為了一些本無意義的名言，於此名言生起了種種執取，不論是語言的暴力或者身體上的暴力都是暴力。
根據進化論，人類乃是數萬年以前由人猿進化而來，那麼，至少表現的超越人猿吧？根據基督宗教，其講究三位一體，如聖多馬斯說：「簡言之，我們是一位一體或一體一位。但天主卻是『三位一體』或『一體三位』。在天主內，三位各有其自立，卻又共同自立於唯一的天主之本性或天主性內，共爲一個實體，共有或共是一個存在。因此，我們說天主有三位，卻絕對不可說天主有三個；雖然針對人來說，『一位』和「一個』並無分別。這正是「天主三位一體奧蹟」之所在，是基於天主啓示的信德道理，我們有限的理智無法完全理解。」那麼，先問問自己是否真的於此信德是否真的實踐？又說：「因爲盎博羅修在《論天主教信德》第二章說：在聖父與聖子內，『無任何不相似，而只有一個天主性(divinitas)』；而按希拉利所說，在天主內，『沒有什麼是不一樣的，也沒有什麼是可以分開的』，如 質疑3.已說過的。」天主性會與人類的暴力相等同嗎？我想不是。
而根據佛教，人類演變之由來來自於光音天下墮，此天界之天人乃色界天之一，即第二禪之第三天，如 世親菩薩《阿毘達磨俱舍論》云：「初一有情極光淨歿，生大梵處為大梵王。後諸有情亦從彼歿，有生梵輔、有生梵眾、有生他化自在天宮。漸漸下生，乃至人趣俱盧、牛貨、勝身、贍部，後生餓鬼、傍生、地獄。」那麼，至少表現的要超越光音天吧？今之佛教徒僅講究空性，然事實上於過去光音天之種種尚且無能為之，又如何於空性生勝解？因為不能於此生勝解，故有種種遍五趣之修羅趣行。
能夠主動去承擔一切、開拓多數人不走的路，需要莫大的勇氣，而俄羅斯人不願意表態的，你也不應該去要求他人表態。
《中論研習》