馬鳴菩薩《大莊嚴論經》：
憍尸迦言：「如僧佉經說有五分，論義得盡：第一言誓，第二因，第三喻，第四等同，第五決定。
汝僧佉經中無有譬喻可得明了如牛犎者，況辯法相而能明了？
何以故？
汝僧佉經中說鉢羅陀那不生如常，遍一切處亦處處去。
如僧佉經中說鉢羅陀那不從他生而體是常，能生一切、遍一切處去至處處。說如是事多有ࠎ�⦬t;/p>
何以故？
於三有中無有一法但能生物不從他生，是故有過。
復次，遍一切處能至處處，此亦有過，何以故？
若先遍者，去何所至？若去至者，遍則不遍。
二理相違其義自破。
若如是者，是則無常。如其所言，不從他生而能生物，遍一切處去至處處。是語非也。」
略解：此中亦破一切執自體不生而能生萬物之見者，不生能生亦是生故，不生能遍亦是生滅故，非不生故。若自不生亦能去者，二者相違故破，若能去者則遍非遍故，已有去故不遍故，為生滅故。
一切愚夫所執皆同此過。
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