《成唯識論述記論議》卷第一本 台灣 王穆提 論議 - 問:何謂許有相、見二體性者,說相、見種或同或異?

成唯識論述記論議》
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

成唯識論述記論議卷第一本

 
沙門基撰
 
竊以六位精微,資象翼而筌理;二篇玄妙,藉蒙列以探機。況乎非有非空,息詮辨於言蹄之外;不生不滅,絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗,將聖獨甄其宰。無言之言風驚,韜邃彩而月玄;非有之有波騰,湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深,則空性了義幾乎息矣。
 

文章索引

 
問:何謂許有相、見二體性者,說相、見種或同或異?
 
答:若同種者,即一識體轉似二分相用而生,如一蝸牛變生二角。此說影像相、見離體更無別性,是識用故。
 
若言相、見各別種者,見是自體義用分之,故離識體更無別種。即一識體轉似「見分」別用而生,識為所依,轉「相分」種似相而起。以作用別,性各不同,故相別種,於理為勝。故言「識體轉似二分」。
 
此依他起非有似有,實非二分,似計所執二分見、相,故立「似」名。