《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：造論者五喻？
答：然造論者，名莊嚴經，略有五喻，名莊嚴也。
一者、如蓮未開，見雖生喜，不如已剖，香氣芬馥；
二者、如金未用，見雖生喜，不如用之，為莊嚴具；
三者、如膳未食，見雖生喜，不如食已，知其美味；
四者、如慶書未開，見雖生喜，不如披已，知其慶事；
五者、如珍寶未得，見雖生喜，不如得已，攝為己財。故今造論，名莊嚴經。又要具四緣，方應造論，如《瑜伽論》六十四說。
