《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：《佛地論》二種出體？
答：此中出體，雖有四門，《佛地論》中，唯有二種︰
一、攝境從心；
二、性用別質。
無性意取攝境從心，護法意說性用別質，教體即是能說聲等，不爾，教體便成有漏，或染無記。三寶、「真如」亦應如是。故護法釋善順論宗，不違唯識，能說法者識上現故。至下第十，論自當解。
