《成唯識論述記論議》
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
成唯識論述記論議卷第一本
沙門基撰
竊以六位精微，資象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探機。況乎非有非空，息詮辨於言蹄之外；不生不滅，絕名相於常寂之津。至覺迥照其宗，將聖獨甄其宰。無言之言風驚，韜邃彩而月玄；非有之有波騰，湛章而海濬。匪屬具體鄰智演賾鉤深，則空性了義幾乎息矣。
問：如何內識非無？
答：內識必依因緣生故，非無如境。
由內識體是依他故，必依「種子」因緣所生，非體是無，如遍計境。
彼實我、法，猶如龜毛，識依他有，故非彼類，即顯內識是依他有，心外實境體性都無。
此中色等相、見二分，內識所變，不離識故，總名內識。
由此「真如」是識性故，亦非非有。
