幾十年以前的台灣非常窮困，天然資源豐富，但沒有提煉的技術，對於當時要改善整個家庭生活的台灣人也沒用。
阿月，六十多歲，從小他們家族多人，幾個人穿著木屐由台灣南部搬遷到台北居住，為了給兄弟姊妹有學費能夠上學，阿月的母親在家裡後院眷養了幾隻豬仔，雖說是後院，其實不大，僅能眷養六、七隻小豬仔，一年養兩批，一到六月一批、七到十二月一批，以應付七、八位小孩上學的學費。本土台灣人是沒什麼特權可供使用的，在當時。
這一養也養到他們長大成人。阿月從小由於母親重男輕女的緣故，只能上到小學畢業為止，雖然她比他台南一中畢業到台大的先生還懂如何發展事業、在聰明這一點，整個家族是無庸置疑的排名前茅，但在台灣當時的重男輕女的環境下，小學畢業後的職場就職，幾乎都是當時女性普遍現象。
從小就得幫忙母親餵豬，加入些家裡人吃剩的米飯、地瓜葉，還有米糠，將這些原料再次加工以方便餵豬仔吃，等豬仔長大後，就幫忙母親帶去給豬商收購，當時一、兩萬台幣是很大的數目。阿月感到開心極了，因為弟弟妹妹都能夠繼續上學了，因為有這些豬仔。
問題來了，受戒與持戒的佛教徒不殺生，也包括不眷養販賣動物的生命，那對於當時的阿月整個家庭來說，他們不這樣做，就無法生活、無法上學，如果按照佛教的戒律來說，阿月幫忙餵豬、賣豬，則不能受持五戒之戒殺，若受持了，則繼續餵豬、賣豬，則於增上戒學違犯。
再者，阿月若將販賣豬仔所得的金錢，扣除了兄弟姊妹的上學學費外，少分多分的捐獻給佛寺，是否佛寺也能接受？如接受，是否也間接違犯殺？
佛陀制戒的目的在於調眾生心，若因持戒而生傲慢心，則與佛陀所制定戒的意義違背。
如果是你，你會怎麼做抉擇？
如果你是佛寺住持，你會怎麼做抉擇？
如果你是阿月的先生，你會怎麼做抉擇？
如果你是阿月的兄弟姊妹，你會怎麼做抉擇？
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