答：基師《述記》上來難破心外境無，仍恐許心等同外計實有，故今應破。

論：諸「心」、「心所」「依他起」故，亦如幻事，非真實有。

述曰：謂立量云︰諸「心」、「心所」非實有性，「依他起」故，如幻事等。

諸部皆許幻事非實。

問：若爾，心境都無差別，何故乃說唯有識耶？

論：為遣妄執「心」、「心所」外實有境故，說唯有識。

述曰：為外道等，「心」、「心所」外執實有境故，假說唯有識，非「唯識」言，便有實識。

論：若執「唯識」真實有者，如執外境，亦是「法執」。

述曰：由是理故，但應遣彼心外之境同兔角無，能緣彼心如幻事有，故別不同，非謂即心亦名實有。

量云︰執心「所取」真實「唯識」，體非實有，執「所取」故，如所執色等。

執實「唯識」心等，亦是「法執」，執實有法故，如執色心等。

《中論研習》

《中論研習》序文、引言

《中論研習》-觀因緣品第一(十六偈)

《中論研習》-觀去來品第二(二十五偈)

《中論研習》-觀六情品第三(八偈)

《中論研習》-觀五陰（五蘊）品第四(九偈)

《中論研習》-觀六種品第五(八偈)

《中論研習》-觀染染者品第六(十偈)

《中論研習》-觀三相品第七(三十五偈)

《中論研習》-觀作作者品第八(十二偈)

《中論研習》-觀本住品第九(十二偈)

《中論研習》-觀燃可燃品第十(十六偈)

《中論研習》-觀本際品第十一(八偈)

《中論研習》-觀苦品第十二(十偈)

《中論研習》-觀行品第十三(九偈)

《中論研習》-觀合品第十四(八偈)

《中論研習》-觀有無品第十五(十一偈)

《中論研習》-觀縛解品第十六(十偈)

《中論研習》-觀業品第十七(三十三偈)

《中論研習》-觀法品第十八(十二偈)

《中論研習》-觀時品第十九(六偈)

《中論研習》-觀因果品第二十(二十四偈)

《中論研習》-觀成壞品第二十一(二十偈)

《中論研習》-觀如來品第二十二(十六偈)

《中論研習》-觀顛倒品第二十三(二十四偈)

《中論研習》-觀四諦品第二十四(四十偈)

《中論研習》-觀涅槃品第二十五(二十四偈)

《中論研習》-觀十二因緣品第二十六(九偈)

《中論研習》-觀邪見品第二十七(三十一偈)

《中論研習》-參考文獻