倘若有人說我取識上功德者，即因法爾本有種子有無而建立，然種性各別本有行性佛性，唯識諸論處處誠說，此等人竟然不知有此本有種子名為性種性者，而妄取真如及第八識為性種性者，可不慚愧乎？可不愚昧乎？無性菩薩《攝大乘論》本意皆是如此，故不具引用。
諸論皆說無漏種子熏習為因，而不說真如、第八識體為正生因。又復真如並不依諸法，所以《寶性論》說：「空不依地等」，又說：「自性清淨心，不住彼諸法」，處處誠說，不能煩引，何須舉六處意定取彼真如呢？
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