《成佛正因》無行性人身中有行性佛性辨義

問:倘若說佛性有則是本有法,應當如虛空常法一樣;倘若是沒有則恒時沒有,則應當如同兔子長角一樣。若如是,則違背《涅槃經》說。彼說:「有故破兔角,無故破虛空。」如是說者,不謗三寶?

答:《涅槃經》中的意思是說,令觀事性因緣生滅故,並不是說「常如虛空」,緣生約有的緣故,並不是「無如兔角」,並不遮有情有無種性不同。

《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

 

問:雖事佛性有無不同,理性遍有。若是如此,則應當許一切有情皆得成佛。這是為什麼?《佛性論》等引說:「故經云若有清淨性,不成佛者,無有是處。」

答:此中所根據的是依據平等意樂,並不是一切有情皆能成佛。又譬如《佛性論‧功德品》說,於善根人身中有功能,無善根人身中沒有功能。既於無善根人身中無功德,又怎麼能令無行性人身中有行性佛性?又譬如龍樹菩薩《菩提資糧論》根據決定種性義說,諸聲聞種性得無學果者,必不作佛,如無糠米,種必不生。那麼,豈一切聲聞種性皆不作佛嗎?所以,諸經論各據一義,皆不相違。

   

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《中論研習》

《中論研習》序文、引言

《中論研習》-觀因緣品第一(十六偈)

《中論研習》-觀去來品第二(二十五偈)

《中論研習》-觀六情品第三(八偈)

《中論研習》-觀五陰(五蘊)品第四(九偈)

《中論研習》-觀六種品第五(八偈)

《中論研習》-觀染染者品第六(十偈)

《中論研習》-觀三相品第七(三十五偈)

《中論研習》-觀作作者品第八(十二偈)

《中論研習》-觀本住品第九(十二偈)

《中論研習》-觀燃可燃品第十(十六偈)

《中論研習》-觀本際品第十一(八偈)

《中論研習》-觀苦品第十二(十偈)

《中論研習》-觀行品第十三(九偈)

《中論研習》-觀合品第十四(八偈)

《中論研習》-觀有無品第十五(十一偈)

《中論研習》-觀縛解品第十六(十偈)

《中論研習》-觀業品第十七(三十三偈)

《中論研習》-觀法品第十八(十二偈)

《中論研習》-觀時品第十九(六偈)

《中論研習》-觀因果品第二十(二十四偈)

《中論研習》-觀成壞品第二十一(二十偈)

《中論研習》-觀如來品第二十二(十六偈)

《中論研習》-觀顛倒品第二十三(二十四偈)

《中論研習》-觀四諦品第二十四(四十偈)

《中論研習》-觀涅槃品第二十五(二十四偈)

《中論研習》-觀十二因緣品第二十六(九偈)

《中論研習》-觀邪見品第二十七(三十一偈)

《中論研習》-參考文獻

《成唯識論述記集成編對讀》
 
 
《玄奘三藏譯撰全集》
 
《天台智者大師全集》
 
《三論宗吉藏大師合集》
 
 
 
 《菩薩藏佛教學會完整出版法寶書目》