成唯識論述記論議卷第六本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：重解六位心所？
答：前所略標六位心所，今應廣顯彼差別相。
自下重解六位心所。
於中有二︰
初標所說，總勸教興；次隨解釋。此即初也。
問：此五遍行相云何應知？
答：下有三︰初問，次答，後結。
釋頌所言遍行之義。
初薩婆多等問但五遍，經部師等問有實五以為遍行。
由教及理爲定量故。
下答有二︰初總次別。此即總答。
由教及理二門知故。
此中教者，如契經言：「眼色為緣，生於眼識，三和合觸，與觸俱生，有受、想、思。」乃至廣說。由斯觸等四是遍行。
即是別答。
初教答，後理答。
《瑜伽》五十六卷亦引此經破經部等。大小共許，即《阿含經》，前者亦言《起盡經》也。此是初經。
何故此中但說四者，舉觸為依？如前第三云「《瑜伽》何故唯說觸與受、想、思三法為依？舉蘊勝故」，即是觸生三蘊，且隱作意不說，即行蘊攝故。
