成唯識論述記論議卷第六本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：重解六位心所？
答：前所略標六位心所，今應廣顯彼差別相。
自下重解六位心所。
於中有二︰
初標所說，總勸教興；次隨解釋。此即初也。
問：云何為信？
答：於實、德、能，深忍、樂、欲，心淨為性，
次下第二、出諸善體。
分為八段，合慚、愧為一，三善根為一故。別解信中，初申正義，下破外執。申正義中，初略後廣。略中體、業，此即性也。
《顯揚》、《對法》、《五蘊論》等，雖文同此，然有實等，不別分別，唯此說之。
「實、德、能」三是信依處，是境第七；「深忍、樂、欲」是信因果；「心淨為性」，正顯自體。
對治不信，樂善為業。
此明業用。
《顯揚》說有五業，然治不信，初與此同。此言「樂善」，即彼四種︰能得菩提資糧滿故，利益自他故，趣善道，增長信。即是論中堅固信也。
《對法論》說「樂欲所依為業」，即是彼第九云「信為欲依」，約入佛法，初首為論。若言通論一切信業，《顯揚》五業中，除第二菩提因。
