成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：何故唯在第四靜慮？
答：說此果所以，即說定所由，如前說故。
如又《毗婆沙》一百五十二有二定依地之義，大廣。
又唯是善，彼所引故，下上地無，由前說故。
第三段中，第八義也。
善定引故，唯善；非在上下地，與前報說義同也。此釋唯屬第四定因。
四業通三，除順現受。
第四段文，第九義、四業分別。
《顯揚》等，立第五業。此中四業，同於《對法》。彼據別義，亦不相違，於不定中，報、時定不定別出故。通後報者，色界後起，方受此報，地地重生，後得無失，無文違故。處則不然。
