《成唯識論述記論議》卷第七本 台灣 王穆提 論議 - 問:既爾,即是五取不明,假意明取。何故無二眼識俱明取也?

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問:既爾,即是五取不明,假意明取。何故無二眼識俱明取也?
 
答︰不然。
 
此中意起言,有二義︰一、明了;二、助五。設意有明了,如定心等取,不能引五故,不可為例。
 
以意識能明了取,復助五生。
 
由此聖教說彼意識名有分別,五識不爾。
 
此總結,意與五相異。
 
《解深密》說第六識為眼等識俱一分別意識,不說五識為分別,故雖俱現量,作用有異。