《成唯識論述記論議》卷第七本 台灣 王穆提 論議 - 問:起滅分位?

成唯識論述記論議卷第七本

 

印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

 
問:已說二十隨煩惱相。不定有四,其相云何?
 
答:下第五以半頌釋第六不定心所。
 
初結前生後以發論端,後舉頌答。
 
此即初也。
 
頌曰:不定謂悔眠,尋伺二各二。
 
上二字標位總名,次五字烈別名字,下三字顯不定義。
 
悔、眠、尋、伺,於善、染等皆不定故,
 
於長行中,文段有二︰初釋頌,後義辨。
 
釋中有三︰
 
初解不定得名,次解別體,後釋「二各二」言。
 

文章索引

 
問:起滅分位?
 
答:自下第三、解起滅分位。
 
於中有二︰初解意常現起,後解除生無想天等。
 
初中,二復次解,將明第六常現起故,卻結解五識由緣故生不生。
 
由五轉識行相麤動,所藉眾緣時多不具,故起時少,不起時多。
 
即眼等也。
 
「行相麤動」者,麤者,唯取外境;動者,浮囂之義。
 
又麤者,行相易知;動者,由緣外境,數加轉易。乃至佛果五識,勢與因同。
 
「所藉眾緣」,如前已說。「時多不具」,以緣多難辨故,不可恒具,故起時少,不起時多。
 
第六意識雖亦麤動,而所藉緣無時不具,由違緣故,有時不起。
 
「雖亦麤動」,亦者,顯不定義,謂亦五識;又顯自識行兼有細,以麤亦細也;又顯與第七、八識行相異,彼微細沈審故,又所藉緣少,易辨故,無時不具。