成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：若爾，何言世俗有？
答：隨他相說，以說為癡分故。非言世俗，便顯是假，如惛沈等故，如前已成。
又如內種，體雖是實，而論亦說世俗有故。
下以喻成。
五十二說內法種子，簡麥、豆等，其體實有。彼言世俗，但所對別，非言世俗，一切定假。
不爾，內種即假有失。假法如無，非因緣故。非是調然離識有體，如心、心所，名為世俗，體仍非假。
世親《攝論》亦有此說，假非因故。
