《成唯識論述記論議》卷第七本 台灣 王穆提 論議 - 問:外人問曰︰若爾,五識已了,何用俱意為?

成唯識論述記論議卷第七本

 

印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 

 
問:已說二十隨煩惱相。不定有四,其相云何?
 
答:下第五以半頌釋第六不定心所。
 
初結前生後以發論端,後舉頌答。
 
此即初也。
 
頌曰:不定謂悔眠,尋伺二各二。
 
上二字標位總名,次五字烈別名字,下三字顯不定義。
 
悔、眠、尋、伺,於善、染等皆不定故,
 
於長行中,文段有二︰初釋頌,後義辨。
 
釋中有三︰
 
初解不定得名,次解別體,後釋「二各二」言。
 

文章索引

 
問:外人問曰︰若爾,五識已了,何用俱意為?
 
答:五俱意識助五令起,非專為了五識所緣。
 
此論主答。
 
五識俱意助五識令起,由意引五方得生故,非專為了五所緣故,與五同緣者。
 
不同緣者,便不能引眼等識中三性等生故。
 
又於彼所緣能明了取,異於眼等識,故非無用。
 
此第二解。
 
又意識於色等能明了取,即雖現量,異於眼等識,彼不能明了分別,深取境之相故,故意助五非無用也。