成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：解重睡、悶？
答：自下第三、解重睡、悶。
無心睡眠與悶絕者，謂有極重睡眠、悶絕，令前六識皆不現行。
謂有極重睡眠、極重悶絕。即睡是心數，今無此數，數不行故，名極重睡。有疲極等緣，令睡得有。有心之時，名為睡眠，此令無心，故名極重睡。
《大論》第一說悶絕是意不共業，即由悶時唯有意識，非悶即心所法，以觸末摩，有悶生故。悶，即觸處悶也。然由此觸引身分位，或唯有意，名意不共業；或引無心，即此中極重悶攝。為簡有心，故名極重悶。
