成唯識論述記論議卷第六本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：重解六位心所？
答：前所略標六位心所，今應廣顯彼差別相。
自下重解六位心所。
於中有二︰
初標所說，總勸教興；次隨解釋。此即初也。
問：若爾，慚等例亦應然，體性淨故，斯有何別？
答：慚等雖善，非淨為相，此淨為相，無濫彼失。
其餘慚等，體性雖善，令心等善，不以淨為相，但以修善、羞恥等為相，此信以淨為相，無濫慚等之失。非慚慚故，信是無慚；非信信故，慚是不信。
今此淨者，信體之能。
又諸染法，各別有相，唯有不信，自相渾濁，復能渾濁餘心、心所，如極穢物，自穢穢他。信正翻彼，故淨為相。
此第二義。
所餘一切染法等中，各別有相，如貪愛等。
染心所內，唯有不信自相渾濁，渾濁餘心等，令成染汙。如極穢物，自穢穢他，亦如泥鰌，動泥濁水。不信亦爾，唯一別相渾穢染汙，得總染也。信正翻彼不信渾濁，故以淨為信之相也。
下破有二，如文可知也。
