成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：明修惑者何？
答：次下明修惑。
有義：下八地修所斷惑中，要全斷欲，餘伏或斷，然後方能初起此定。欲界惑種，二性繁雜，障定強故，唯說不還、三乘無學及諸菩薩得此定故。彼隨所應，生上八地，皆得後起。
下明修惑，有二︰初明二乘，後明菩薩。
二乘中有二︰初異說，後問答。
此初師說。
唯除非想，下八地修惑，要全斷欲界者，餘上八地或伏或斷，方起此定。以欲界必須斷者，下界煩惱種有二性：不善、無記。言「繁雜」者，繁多雜亂義。此俱定障，障定強故。上界煩惱一性不多，故可伏得。其非想處斷與不斷皆極成故。下七不定。
