成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：若爾，豈無悔先身作惡等耶？
答：此即是厭，非謂悔也。
無記設悔，即工巧等惠。悔隨憂根有無，行相同故。如彼雖有愁戚，或是捨受等故。說是學者，順諸有學，有為善法皆名學故。
睡眠、尋、伺皆通三種，求解脫者，有為善法皆名學故；學究竟者，有為善法皆無學故。
皆通三種，善法欲以去皆名為學，無學身善法皆名無學故。
《對法》第四、六十六、五十七中皆通此說，不能煩引。
