成唯識論述記論議卷第六本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：重解六位心所？
答：前所略標六位心所，今應廣顯彼差別相。
自下重解六位心所。
於中有二︰
初標所說，總勸教興；次隨解釋。此即初也。
問︰分別業報，可言見斷，修道業惑之果，見道斷不？不斷違文，斷便違理，因未斷，彼果豈斷也？
答︰如無想天果、北鬱單越果，雖亦斷彼，善豈斷耶？故知但果先亡，因於後斷。
何所以者？
果麤障聖，入見斷果；因細不障見，入見不斷因。
於善染二因，三惡趣等，皆名斷也。
又無想定果，見惑所引，見惑因亡，果亦隨喪。
如無想定，入聖亦不斷，但斷彼果，善法隨順可入聖故。
若成彼果，不得入聖。
如下緣生中，不生名斷，其因亦斷。斷緣縛斷，唯修所斷等。
既爾，惡趣善業亦見所斷。
今據斷縛，故不相違。
餘門分別，如理應思。
謂有報、無報，何地緣何地，他皆倣此，如理思之。
