成唯識論述記論議卷第七本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？
答：下第五以半頌釋第六不定心所。
初結前生後以發論端，後舉頌答。
此即初也。
頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。
上二字標位總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。
悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，
於長行中，文段有二︰初釋頌，後義辨。
釋中有三︰
初解不定得名，次解別體，後釋「二各二」言。
問：何故無別悶心所也？
答︰若無風熱等緣而起悶絕，可是心所，既由風熱等緣引身分位，故無悶心所法也。不如睡心所能引分位生，不可為例。
疲極等緣所引身位，違前六識，故名極重睡眠。
《對法》第一云︰「謂羸瘦，疲倦，身分沈重，思惟闇相，捨諸所作，串習睡眠，或他咒術、神力所引，動扇涼風吹等故起。」《顯揚》、《五蘊》各說有因緣。此如《顯揚》第一，故以疲極為首，等取餘者。以六識俱不行故，名為「極重」。「所引身位」者，謂睡無心時，即不自在相、沈重相、無心相，餘位不然，名身分位。
